-
حوزه تخصصی فعالیت
دانش آموزی، قرآنی و مسجدی
-
آیا این فعالیت مخاطبان ویژهای دارد
کودک و نوجوان و جوان و بزرگ سال و مرد و زن هر کدام متناسب با سن و جنسیت.
استفاده از بازی های زو و وسطی و پرتاب توپ در سبد و والیبال و فوتبال و بازیهای قرآنی و امتیاز دهی و ... -
آیا این فعالیت جهت محیط خاصی طراحی شده است؟
مدرسه و مسجد
مسالهِ اصلی این فعالیت چیست؟
عوامل تقویت زندگی توحیدی و موانع آن
نوآوری و امتیاز این فعالیت نسبت به سایر فعالیتهای تبلیغی چیست؟
محوریت همهی مباحث حول توحید.
رسول اکرم و توحید
زندگی آقا امیر المومنین و توحید
قرآن و توحید
ادعیه و توحید
سبک زندگی و توحید
جوشن کبیر و توحید
شب قدر و توحید
ماه رمضان و توحید
طرح عملیاتی خود در این فعالیت را ارائه کنید
ضرورت زندگی توحیدی
نقش قرآن خواندن در رنگ توحیدی پیدا کردن درون فرد و خانواده و جامعه
نقش ولایت مولی الموحدین در زندگی توحیدی
نقش مهدویت در زندگی توحیدی
نقش نماز در شکل گرفتن زندگی توحیدی.
نقش نیت پاک و اخلاص در زندگی توحیدی
نقش ترک گناه در زندگی توحیدی
آثار و برکات زندگی توحیدی
القاء مفاهیم توحیدی در قالب تشبیه و طراحی مسابقه و ارائهی راهکارها مثل تدبر در قرآن و دعای جوشن کبیر و رو به قبله نشستن و دائم الوضو بودن و تمرین بندگی با تمرین دادن اعضاء و جوارح به اجراء واجبات و پرهیز از محرمات
ذهن= یاد خدا و شناخت خدا
قلب= حبّ خدا
چشم= نگاه به قرآن و به آنچه خدا دوست داردو بستن چشم از دیدن حرام های خدا
گوش = شنیدن قرآن و چیزهایی که برایش حلال شده و پرهیز از حرامها مثل غیبت و...
معرفی طرح
فعالیت شما چیست و چگونه است؟ فرآیند، روش اجرا، مراحل، جرقه اولیه، جزئیات، قالب، مخاطب شناسی، منابع انسانی، ابزار و امکانات، بازتاب رسانه ای، را توضیح دهید.
فرآیند و روش اجرا:
فعالیت حاجآقای مستقیمی یک منظومه تبلیغی-تربیتی گسترده و متنوع است که بر پایه قرآن، مفاهیم اهلبیت (ع) و تربیت نسل نوجوان و کودک استوار است. این فعالیت از دوران نوجوانی ایشان با شور قرآنی و تأثیرپذیری از اساتید شاخصی مانند آقایان قرائتی، راستگو و تراشی آغاز شده و اکنون در قالب یک الگوی تبلیغی سیار و مخاطبمحور اجرا میشود.
رویکرد اصلی فعالیت، مبتنی بر مخاطبشناسی دقیق، بهرهگیری از ابزارهای جذاب (بازی، داستان، نمایش، مسابقه) و ورود تربیتی غیرمستقیم به ذهن و قلب کودکان و نوجوانان است. فرآیند اجرا با شناخت مخاطب از نظر سن، جنسیت، زبان، آداب و رسوم، علاقهمندیها و وضعیت اجتماعی آغاز میشود. سپس بر اساس امکانات محیطی (مدرسه، مسجد، پارک، خیابان، مرز، اردوگاه، ایستگاه صلواتی، خانه شهید،...) و هدف برنامه، محتوای مناسب طراحی و اجرا میگردد.
مراحل فعالیت شامل:
مخاطبشناسی دقیق با مشورت با خانواده، مدیر مدرسه یا جامعه محلی.
رصد امکانات محیطی برای طراحی فعالیت (مانند وجود میز پینگپنگ، فضای سبز، سیستم صوت،...).
بهرهگیری از قالبهای متنوع: مانند بازی گروهی (مثلاً فوتبال با پیام تربیتی)، داستانگویی قرآنی، نمایش خلاق، مسابقات میدانی با محتوای فرهنگی (مانند شبیهسازی عملیات دفاع مقدس)، و قالبهای امتیازی و تشویقی.
انتقال پیامهای اخلاقی و معرفتی در بطن بازی یا داستان بهصورت غیرمستقیم.
ارزیابی غیررسمی و بازخوردگیری زنده از کودکان و نوجوانان در طول یا پس از فعالیت.
ادامه ارتباط با برخی مخاطبان یا والدین در صورت زمینهسازی لازم.
جرقه اولیه طرح:
شروع این مسیر به دوران راهنمایی بازمیگردد، زمانی که مجری با فضای قرآنی در خانه و محلهاش آشنا شد و به مرور با اساتید مطرح و منابع تفسیری انس گرفت. عطش فهم قرآن و تربیت نسل بر اساس آن، انگیزه اصلی استمرار این فعالیت بوده است.
قالب فعالیت:
فعالیت قالب ثابتی ندارد و بنا به موقعیت، در قالب کلاس، اردوی تربیتی، مسابقه، ایستگاه فرهنگی، منبر، کارگاه یا ارتباط چهرهبهچهره اجرا میشود. حتی در تاکسی و وسایل حملونقل عمومی، فرصت تبلیغ مغتنم شمرده میشود.
مخاطبشناسی:
مخاطبان اصلی کودکان و نوجواناناند، اما مخاطبان بزرگسال نیز در برخی قالبها مانند خانواده، اقوام، ایستگاه صلواتی یا ارتباطات روزمره مدنظر قرار میگیرند. تمرکز خاص روی قشر خاکستری یا دور از فضای مسجد نیز مشهود است.
منابع انسانی و ابزارها:
فعالیت عمدتاً فردمحور است، اما در مواردی همکاری با نیروهای مردمی، اقوام یا مربیان محلی نیز صورت گرفته است. ابزارها متنوع و بعضاً بسیار سادهاند (از توپ فوتبال تا لپتاپ و ویدیوپروژکتور). مجری تأکید دارد که حتی با دست خالی و بدون امکانات هم میتوان اثرگذاری بالایی داشت، اما همواره از نبود امکانات و حمایت مالی رنج برده است.
بازتاب و رسانه:
رسانهای رسمی نداشته، اما بازخورد مخاطبان و تماسهای مکرر مدارس برای دعوت از ایشان، نشان از تأثیر عمیق فعالیت دارد. بسیاری از والدین نیز بهصورت داوطلبانه پیشنهاد حمایت یا مشارکت دادهاند.
تمایز این فعالیت نسبت به فعالیتهای مشابه (جنبه نوآورانه) از نظر مجری چیست؟ مهمترین شاخصه فعالیت و بخش برجسته این فعالیت کدام است، قالب یا محتوا یا سناریو ؟
تمایز اصلی فعالیت حاجآقای مستقیمی در تلفیق سه عنصر کلیدی است:
محتوا: تمام فعالیت بر مدار قرآن، اهلبیت و مفاهیم ناب دینی طراحی شده است، با تأکید ویژه بر داستانهای قرآنی و سیره شهدا.
قالب: استفاده خلاقانه از بازی، نمایش، داستان، مسابقههای میدانی و روایتهای تعاملی با حفظ جنبه تربیتی.
سناریو: پرداختن به موضوعات خاص تربیتی (خودسازی، مراقبه، دشمنشناسی، مفاهیم جهاد نرم،...) با زبان کودک و نوجوان، بدون القای مستقیم یا خشک.
نوآوری فعالیت، در مردمی بودن، سیار بودن، عدم وابستگی به ساختار رسمی، و استفاده از بسترهای غیرفرهنگی برای انتقال مفاهیم فرهنگی است.
این فعالیت ناظر به چه نیاز مخاطبان است (مساله شناسی و ریشه یابی)؟ فعالیت شما چگونه این نیاز را برطرف میکند؟ نتایج و دستاوردهای شما چیست؟
نیاز مخاطب:
خلأ ارتباط عاطفی و معنوی با دین،
ضعف در شناخت قرآن و اهلبیت (ع)،
نیاز به نشاط معنوی همراه با پیام تربیتی،
نبود الگوی تربیتی غیررسمی، مؤثر و خودمانی.
پاسخ فعالیت به نیاز: این طرح با زبان کودک، بازی، نمایش و داستان، مفاهیم پیچیدهای چون خودسازی، مسئولیتپذیری، کمک به دیگران، مراقبه، دشمنشناسی و انس با قرآن را منتقل میکند. همچنین با روش امتیازدهی و رقابت، مسیر تربیتی را جذاب میسازد و مخاطب را بهصورت داوطلبانه وارد مسیر معنوی میکند.
دستاوردها:
تغییر رفتار چشمگیر برخی کودکان و نوجوانان در مدت کوتاه،
افزایش انگیزه برای حفظ قرآن، مشارکت در برنامههای مذهبی،
ورود خانوادهها به میدان تربیتی بهواسطه جذب فرزندانشان.
چالشها و موانع کسب موفقیت (ریسک ها) این فعالیت را چه میدانید؟
نبود حمایت مالی و سازمانی: تهیه جوایز، ابزارهای آموزشی و امکانات اجرایی همواره دشوار بوده و عمدتاً با تلاش شخصی تأمین شده است.
نبود مجوز رسمی برای فعالیت در برخی مکانها: علیرغم سابقه بالا، نبود مدرک یا هویت رسمی برای اجرای فعالیتها، مانع از گسترش رسمی برنامهها شده است.
عدم اعتماد برخی مدیران به فعالیتهای خلاق: نگاه سنتی به تبلیغ و آموزش، مانع از دعوت گسترده برخی مراکز میشود.
کمبود نیروی پشتیبان و مربی همفکر: فعالیت به شدت فردمحور است و گسترش آن نیازمند نیروی همراه و توانمند است.
ضعف در تأمین ابزارهای کمکآموزشی مدرن: نبود ویدیوپروژکتور، لپتاپ، پخش صوت و سایر امکانات محدودکننده خلاقیت بوده است.
ارسال دیدگاه