رفتن به محتوای اصلی

لیگ تربیتی، فرهنگی، ورزشی

ابراهیم عزیزی | کهکیلويه و بویراحمد مقدمات کارشناسی

  • حوزه تخصصی فعالیت
    دانش آموزی
  • آیا این فعالیت مخاطبان ویژه‌ای دارد

    در همه سنین و برای همه مذاهب و جنسیت ها قابل اجرا هست .

  • آیا این فعالیت جهت محیط خاصی طراحی شده است؟

    مدرسه

مسالهِ اصلی این فعالیت چیست؟

دوری از دو دستگی
دوری از نزاع و کشت و کشار
دوری از کینه و نفاق
رشد برادری و برابری
رشد کشاورزی منطقه
رشد شادی ها منطقه

نوآوری و امتیاز این فعالیت نسبت به سایر فعالیت‌های تبلیغی چیست؟

امتیازش این هست که که به صورت تدریجی و با عملکرد خود دانش آموزان به نقطه هدف می رسیم و نیازی به روش های سنتی از قبیل سخنرانی و پند و اندرز لسانی نیست

طرح عملیاتی خود در این فعالیت را ارائه کنید

وقتی شرایط مردم عشایر را دیدم که هنوز تعصبات قومی قبیله ای و ذهنیت ارباب رعیتی را با خود دارند ، تصمیم گرفتم تا برابری و برادری ( مودت و دوستی ) را در بین این مردمان خوبی که گرفتار کینه و حسادت و نزاع های دسته جمعی شدند را نهادینه کنم. نفاق در منطقه چنان بود که در ازدواج ها به شدت تاثیر زیادی داشت و جوانان فقط با دختران طایفه خود می توانستند ازدواج کنند چرا که بزرگان و ریش سفیدان مانع می شدند و حتی خود جوانان ب ایشان این مساله جا افتاده بود. کودکان توانایی بازی با کودکان طوایف دیگر رو نداشتند محدودیت بازی ها و خلاقیت های کودکان در اوج بود.در همان ابتدای سال تحصیلی پس از مشاهده کدورت در بین دانش آموزان مدرسه با تأسی از بخشی از آیه ۲۹ سوره فتح ... رحماء بینهم ... و با مشورت با امام جمعه وقت اقدام به طراحی و اجرای لیگ تربیتی ورزشی جهت نزدیکی قلوب آنها کردیم.
طراحی لیگ به صورت گروهی انجام شد که شش نفر دانش آموز که تمایل به ایجاد مودت داشتند طی یک جلسه توجیهی دستورالعمل مسابقات و شیوه عضوگیری به آنها آموزش داده شد.
به اینصورت که هر سرگروه موظف است که از هر دو طایفه مختلف در گروه خود عضوگیری کند.
جدول امتیاز بندی طراحی شده در دید دانش آموزان و عموم مردم در مسجد و مدرسه قرار گرفت.
مجموع امتیازات هر گروه برابر با میانگین نمره تمامی اعضای هر گروه در همه آیتمها می باشد به همین دلیل همه دانش آموزان موظف هستند جهت بالا رفتن امتیاز گروه به سایر هم‌گروهی ها (ولو از طایفه دیگر باشند) در همه آیتمها کمک کند و در پایان برای اینکه کسی کم کاری نکند برای بهترین گروه و بهترین دانش آموز در هر آیتم تشویقی در نظر گرفته شد.
به طور مثال یکی از آیتم ها مناسبت ها نام داشت:
خرید نهال مناسب آب و هوای منطقه به تعداد تمام دانش آموزان و اهدا به دانش آموزان در روز درختکاری، که همه دانش آموزان موظف شدند در روز درختکاری به خانه تمام هم‌گروهی های خود بروند و نهال را بکارند، این کار موجب شد علیرغم میل باطنی دانش آموزانی که با خانواده و طایفه دیگر مشکل داشتند در این اقدام حضور فعال داشته باشند و در خانه آنها درخت دوستی بنشانند
اجرای برنامه دوشنبه های دیجیتالی:
با وجود امکانات ضعیف منطقه و مدرسه، با درخواست از سایر طلاب ،معلمان و دانشجو معلمان هر دوشنبه تعداد یازده لپتاپ جمع آوری شد، هر گروه به یک یا دو لپتاپ مجهز شده اند و تحت آموزش سخت افزار و برنامه های اسکرچ و پینت (( نقاشی در موضوع ویژگی های یک انسان خوب ))قرار گرفتند، در انتها گروهها مورد ارزشیابی عملی قرار گرفتند و میانگین نمره گروه ملاک عمل این آیتم قرار گرفت.در ادامه در روز ولات حضرت زهرا
و معرفی زنان الگو به تعداد کل دانش آموزان گل تهیه کردیم و این روز فرخنده رو به آموزش لسانی تکریم مادر اکتفا نکردیم.
هر گروهی که همه اعضای آن به داخل روستا می رفتند و به تمام مادران گروه روز مادر رو تبریک می گفتند نمره کامل را کسب می کردند.
تا آن روز برای بچه ها سخت بود که به در خانه طوایف دیگر بروند و به چهره زنان طوایف دیگر نگاه کنند ولی برای کسب نمره کامل برای گروه و عقب نماند از کورس رقابت این کار را انجام دادند واین باعث می شد کم کم این غباری که بر قلب آنها نشسته و زنگار زده از بین برود.
در مسابقات ورزشی همچون طناب کشی بچه ها با سلیقه و طرز فکر متفاوت در کنار هم برای گروه خود می جنگیدن و این حس برابری و برادری در آنها شکل می گرفت و حتی رسم عیادت از بیمار رو داشتیم که با ورود دانش آموزان به خانه های همدیگر به صورت دسته جمعی و با پشتوانه مدرسه و مسجد و عیادت از دانش آموز بیمار دعای خیری هم به راه افتاد .
همه کار های آموزشی و فرهنگی مدرسه را به این روال پیش بردیم تا بچه ها به هم نزدیک شدند.
دیگر در مدرسه عشایری ما کسی با کسی قهر نبود.
از آن به بعد روی یک نیمکت در کنار هم می نشستند و کار های گروهی انجام می دادند.
مودت و دوستی رو که در مدرسه به سرانجام رساندیم
با خود بچه ها تلاش کردیم پدران و بزرگانمان را از این شرایطی که نمی توانستند در مراسمات شادی و غم در کنار بشینند نجات دهیم.
از این کینه ای که روی کشاورزی روستا تاثیر زبادی داشت و نمی گذاشتند زمین هایی که نزاع و درگیری روی آنها شکل می گرفت به زیر کشت بروند نجات دهیم.
دست به طراحی نماز جماعتی متفاوت از کل کشور زدیم.
به این صورت که یک روز پدران و یک روز مادران در کنار فرزنشون در حیاط مدرسه بایستند و نماز را به جماعت بخوانند.
با این کار بزرگانی که سواد نداشتن نماز را طی چند جلسه برای همیشه آموختند.
با این کار بچه ها وقتی می دیدند بزرگانشان به نماز اهمیت می دهند به این امر مهم عمل می کردند .
این کار باعث می شدبزرگانی که تاب و تحمل دیدن و در کنار هم ماندن رو ندارند بعد از گذشت چن جلسه و با دست دادن بعد از نماز به نشانی قبولی از درگاه حق هرچند به تظاهر ولی قلب آنها را از کینه خالی کند. در ادامه با طراحی بازی های بومی محلی شادی رو دو چندان کردیم در پایان با یپارچگی تولیدات کشاورزیمون بالا رفت و در زیبایی روستا همه با هم یک صدا شدیم و روستای زیبامون رو با اجرای طرح های شاد توریستی کردیم.
دیگر در عشایر ما نزاع دسته جمعی صورت نمی گیرد.
دیگر ازدواج ها سیاسی نیست.
دیگر دنیای بچه ها کوچک نیست.
دیگر کشاوری تعطیل نیست.
همه ما در شادی و غم در کنار هم هستیم.

معرفی طرح

فعالیت شما چیست و چگونه است؟ فرآیند، روش اجرا، مراحل، جرقه اولیه، جزئیات، قالب، مخاطب شناسی، منابع انسانی، ابزار و امکانات، بازتاب رسانه ای، را توضیح دهید.

این فعالیت در مناطق عشایری استان کهگیلویه و بویراحمد با هدف رفع تعصبات قومی، ایجاد برابری و برادری، و تقویت تعاملات اجتماعی بین دانش‌آموزان و خانواده‌هایشان انجام شده است. این طرح توسط یک معلم غیر بومی در مدارس عشایری منطقه اجرا شده و توانسته است با روش‌های عملی، فرهنگی و تربیتی تأثیر عمیقی بر جامعه محلی بگذارد.

روش اجرا و فرآیند کار:

ریشه‌یابی مشکلات اجتماعی: مشاهده شد که تعصبات قومی باعث تفرقه بین دانش‌آموزان، عدم همکاری در مدرسه، و حتی درگیری‌های خانوادگی و اجتماعی شده است.

شروع از کودکان: تصمیم گرفته شد که تغییر از دانش‌آموزان آغاز شود، زیرا کودکان قلبی مهربان‌تر و پذیرش بیشتری دارند.

تشکیل "لیگ تربیتی، فرهنگی و ورزشی":

ایجاد گروه‌های دانش‌آموزی متشکل از افراد دو طایفه‌ی مختلف تا دانش‌آموزان در کنار هم قرار بگیرند.

امتیازدهی به عملکرد گروه‌ها در حوزه‌های ورزشی، درسی، فرهنگی و اجتماعی.

انتخاب سرگروه‌هایی از بین دانش‌آموزان اهل تعامل و صلح که مسئول گروه‌بندی عادلانه بودند.

برگزاری مسابقات ورزشی که دانش‌آموزان از طوایف مختلف در یک تیم قرار می‌گرفتند و برای پیروزی باید همکاری می‌کردند.

اجرای "دوشنبه‌های دیجیتالی" که در آن دانش‌آموزان برای اولین بار با لپ‌تاپ کار کردند، در مورد دوست‌یابی و ویژگی‌های یک دوست خوب تحقیق و نقاشی کردند.

پروژه‌های عملی و اجتماعی:

"گل دوستی": در روز مادر، دانش‌آموزان از طوایف مختلف به خانه‌ی مادران یکدیگر رفتند، دستشان را بوسیدند و هدیه دادند.

"درخت دوستی": دانش‌آموزان در حیاط خانه‌ی یکدیگر درخت کاشتند تا تعاملات اجتماعی بیشتری شکل بگیرد.

"عیادت از بیماران": دانش‌آموزان از همکلاسی‌های بیمارشان (حتی اگر از طایفه‌ی دیگر بودند) به‌صورت گروهی عیادت می‌کردند.

"نماز جماعت دانش‌آموزان با والدین": دانش‌آموزان و پدرانشان کنار هم در مدرسه نماز خواندند که این باعث ایجاد تعامل بین پدران دو طایفه شد.

تمایز این فعالیت نسبت به فعالیت‌های مشابه (جنبه نوآورانه) از نظر مجری چیست؟ مهمترین شاخصه فعالیت و بخش برجسته این فعالیت کدام است، قالب یا محتوا یا سناریو ؟

تمرکز بر تعصبات قومی و رفع آن از طریق دانش‌آموزان:

برخلاف سایر فعالیت‌های آموزشی که صرفاً بر مهارت‌های تحصیلی تمرکز دارند، این طرح به‌طور مستقیم بر کاهش درگیری‌های قومی و قبیله‌ای تأثیر گذاشته است.

استفاده از روش‌های عملی و غیرمستقیم به‌جای نصیحت و سخنرانی:

به‌جای آنکه دانش‌آموزان صرفاً بشنوند که "باید با هم خوب باشید"، از طریق مسابقات، بازی‌ها و کارهای گروهی، دوستی را تجربه کردند.

ایجاد تعامل میان والدین و تغییر تدریجی باورهای سنتی:

از طریق نماز جماعت با پدران و عیادت‌های گروهی، والدین نیز به‌صورت تدریجی پذیرای تعامل با طوایف دیگر شدند.

استفاده از تکنولوژی در مناطق عشایری:

دانش‌آموزان برای اولین بار از لپ‌تاپ برای انجام تحقیقات گروهی استفاده کردند که علاوه بر تقویت سواد دیجیتال، به همکاری آن‌ها کمک کرد.

برگزاری جشنواره‌های فرهنگی و مسابقات با هدف همبستگی:

استفاده از رویدادهای فرهنگی مانند روز مادر، روز درختکاری، و مناسبت‌های مذهبی برای تقویت دوستی بین دانش‌آموزان و خانواده‌هایشان.

این فعالیت ناظر به چه نیاز مخاطبان است (مساله شناسی و ریشه یابی)؟ فعالیت شما چگونه این نیاز را برطرف می‌کند؟ نتایج و دستاوردهای شما چیست؟

شکلات و چالش‌های اجتماعی شناسایی‌شده:

تعصبات شدید قومی و قبیله‌ای که باعث عدم همکاری بین دانش‌آموزان و خانواده‌ها شده بود.

نزاع‌های خانوادگی و حتی قتل‌های مرتبط با مسائل قبیله‌ای که در منطقه سابقه داشت.

ازدواج‌های سیاسی و اجباری که بر اساس تعصبات قومی انجام می‌شدند.

عدم تعامل بین کودکان طوایف مختلف حتی در مدرسه و محیط بازی.

دستاوردهای این فعالیت:

کاهش درگیری‌های قومی:

پس از یک سال اجرای طرح، ازدواج‌ها بدون تنش‌های قومی انجام می‌شوند و درگیری‌های طایفه‌ای بر سر مسائل اقتصادی و اجتماعی کاهش یافته است.

افزایش تعاملات اجتماعی:

کودکانی که قبلاً حتی با هم بازی نمی‌کردند، اکنون در یک گروه قرار گرفته‌اند، مسابقه داده‌اند و در خانه‌ی یکدیگر رفت‌وآمد دارند.

بهبود وضعیت آموزشی و همکاری درسی:

دانش‌آموزان به دوستان خود کمک می‌کنند تا نمرات بالاتری کسب کنند، زیرا نمره‌ی کل گروه به عملکرد همه‌ی اعضا وابسته است.

تغییر تدریجی دیدگاه والدین:

پدرانی که قبلاً حاضر نبودند در کنار یکدیگر بنشینند، اکنون در کنار هم نماز جماعت می‌خوانند و حتی در فعالیت‌های کشاورزی همکاری می‌کنند.

چالش‌ها و موانع کسب موفقیت (ریسک ها) این فعالیت را چه می‌دانید؟

مخالفت‌های اولیه از سوی برخی والدین و ریش‌سفیدان:

در ابتدا برخی از بزرگان قبیله تصور می‌کردند که این برنامه تلاش دارد ساختار سنتی طوایف را تغییر دهد و در برابر آن مقاومت کردند.

اما پس از مدتی، مشاهده‌ی نتایج مثبت در فرزندانشان باعث تغییر تدریجی نگرش آن‌ها شد.

نبود حمایت مالی کافی:

تمام هزینه‌های اجرای این برنامه (جایزه‌ها، لپ‌تاپ‌ها، کتاب‌های آموزشی و...) توسط افراد خیر و معلم مجری طرح تأمین شده است.

مقاومت برخی دانش‌آموزان در ابتدای طرح:

برخی کودکان حاضر نبودند با اعضای طایفه‌ی دیگر در یک گروه قرار بگیرند، اما پس از مشاهده‌ی مسابقات و مشوق‌های طرح، کم‌کم همکاری را پذیرفتند.

محدودیت‌های زیرساختی در مناطق عشایری:

اینترنت ضعیف، کمبود امکانات آموزشی، و مشکلات حمل‌ونقل باعث شده که برخی بخش‌های دیجیتالی طرح به سختی اجرا شوند.

ارسال دیدگاه

متن ساده

  • تگ‌های HTML مجاز نیستند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
  • نشانی‌های وب و پست الکتونیکی به صورت خودکار به پیوند‌ها تبدیل می‌شوند.
بازگشت به بالا