-
حوزه تخصصی فعالیت
این فعالیت بارویکرد فلسفی انجام شده
-
آیا این فعالیت مخاطبان ویژهای دارد
مخاطبان همه متدینین و غیر متدینین بخصوص رده سنی جوانان است/ پژوهش صیرورت انسان در مواجهه صدرا و نیچه محدودیت سنی وجنسیتی و ادیانی و زمانی نداره
-
آیا این فعالیت جهت محیط خاصی طراحی شده است؟
خیر برای همه محیطها سن ها کشورها و ادیانه/ پژوهش دوم هم یعنی صیرورت انسان درمواجهه صدرا و نیچه برای همه محیطها و کشورها و ادیانه
مسالهِ اصلی این فعالیت چیست؟
شناخت مقامات والای پیامبراسلام و جایگاه حقیقی ایشان در میان ادیان و نیز جایگاه رفیع ایشان در عالم هستی / در پژوهش دوم که صیرورت انسان در مواجهه صدرا و نیچه هست: باید روند صیرورت انسان بارویکرد فلسفی بخوبی شناخته بشه که من صدرا و نیچه رو تطبیق دادم بخاطر جهان بینی های خاصشون،چون این جهان بینی هاست که ایدئولوژیارو میسازد
نوآوری و امتیاز این فعالیت نسبت به سایر فعالیتهای تبلیغی چیست؟
بارویکرد علمی و فلسفی و بررسی همه جانبه مخاطب پی به جایگاه والای حضرت ختمی مرتب ص و نقش ایشان در زندگی شخصی خود میبرد// در پژوهش دوم یعنی مواجهه صدرا و نیچه با صیرورت انسان صیرورت انسان منوط به داشتن جهان بینی هاست حال جهان بینی چگونه شکل گرفته باشه نوع صیرورت انسان رو مشخص میکند،پس ایده نو این فعالیت بررسی و کنکاش در جهان بینی هاست
طرح عملیاتی خود در این فعالیت را ارائه کنید
این پژوهش در چند فصل ارائه شده و این متون با افراد مختلفی مباحثه شده و حتی سعی در این است که با افراد سایر ادیان هم به اشتراک و مباحثه گذاشته شود و همچنین تاکنون مباحثاتی باسایر ادیان داشته ام/ در پژوهش صیرورت انسان در مواجهه صدرا و نیچه وارد مباحثه با خیلی افراد شدم تا ضرورت یه جهان بینی درست فلسفی برای صیرورت انسان شناسانده بشه
( مقام عقل اول،مظهریت اسم اعظم، محمود، شفاعت، شهادت، خاتمیت) برای معرفی به جوانان و همچنین تمام افراد از همه ادیان و کشورها تا یگانه مربی و معلم و منجی حقیقی بشریت رو بشناسن /همچنین پژوهشی درباره صیرورت انسان بارویکرد فلسفی
معرفی طرح
فعالیت شما چیست و چگونه است؟ فرآیند، روش اجرا، مراحل، جرقه اولیه، جزئیات، قالب، مخاطب شناسی، منابع انسانی، ابزار و امکانات، بازتاب رسانه ای، را توضیح دهید.
ستاره سهیل، دکترای فلسفه و فوق لیسانس ادیان و سطح سه فلسفه دارد. فعالیت ایشان بر مبنای پایاننامهای با عنوان "بررسی مقامات مختصه حضرت پیامبر (ص)" است که در سال ۱۳۹۵ با نمره ۱۰۰ دفاع شده است. این پایاننامه با رویکرد فلسفی و عقلانی به بررسی جایگاه پیامبر اکرم (ص) در میان تمام ادیان و اقشار جامعه میپردازد و هدف آن تبیین جهانشمول بودن مقام و جایگاه پیامبر (ص) با استناد به دلایل فلسفی و عقلانی است.
فرآیند و روش اجرا:
۱. تحقیق و نگارش پایاننامه: تحقیق با بررسی مقامات مختصه پیامبر (ص) آغاز شد که شامل مقام عقل اول، مقام مظهریت اسم اعظم، مقام محمود، مقام شفاعت و مقام خاتمیت است.
2. تفکیک مقامات مختص و عام: در این تحقیق، مقامات مختص پیامبر (ص) از مقامات عام سایر پیامبران تفکیک شده است.
3. ارائه دلایل فلسفی و عقلانی: مقامات پیامبر (ص) با دلایل عقلی و فلسفی تبیین شده است تا برای تمام ادیان و حتی افراد غیرمذهبی نیز قابل پذیرش باشد.
4. تبیین جهانشمول بودن جایگاه پیامبر (ص): از آنجایی که فلسفه و عقل، مفاهیم فرا دینی هستند، این تحقیق پیامبر (ص) را به عنوان شخصیتی جهانی و برای تمام اقشار معرفی کرده است.
5. تبدیل به مقاله و ارائه در جشنواره: بخشی از پایاننامه به صورت مقاله در جشنواره علامه حلی سال ۱۳۹۶ ارائه شد و رتبه ممتاز (نفر سوم استانی) را کسب کرد.
6. ترویج و گفتگو: نتایج این پایاننامه در محافل علمی، دانشگاهها، حوزهها و حتی با اقشار مختلف از ادیان متفاوت به بحث گذاشته شده است.
جرقه اولیه:
جرقه اولیه این فعالیت از دغدغه شخصی در خصوص معرفی جایگاه پیامبر (ص) با دلایل فلسفی و عقلانی و نشان دادن ضرورت شناخت پیامبر (ص) برای تمام بشریت آغاز شد.
مخاطبشناسی:
عموم مردم از تمام ادیان (یهودی، زرتشتی، مسیحی، مسلمان و حتی افراد غیرمذهبی)
بدون محدودیت سنی و جنسیتی
منابع انسانی:
تحقیق و نگارش به صورت فردی انجام شده است.
راهنمایی اساتید دانشگاه و حوزه (پس از تغییر استاد راهنما)
ابزار و امکانات:
مکانها: حوزهها، دانشگاهها، مدارس
ابزارها: استفاده از سخنرانی، جلسات گفتگو و مقاله
برنامه برای آینده: ترجمه به زبانهای دیگر و چاپ کتاب برای معرفی در سطح جهانی
بازتاب رسانهای:
این فعالیت بازتاب اجتماعی داشته است (در دانشگاه، حوزهها و جشنواره علامه حلی)، اما بازتاب رسانهای رسمی نداشته است.
تمایز این فعالیت نسبت به فعالیتهای مشابه (جنبه نوآورانه) از نظر مجری چیست؟ مهمترین شاخصه فعالیت و بخش برجسته این فعالیت کدام است، قالب یا محتوا یا سناریو ؟
تفکیک صریح و واضح مقامات مختص و عام: برخلاف آثار مشابه که مقامات مختص و عام را به صورت ترکیبی مطرح کردهاند، در این تحقیق این دو مقوله به شکل مستقل و روشن تفکیک شده است.
جامعیت مقامات: به جای پرداختن به یکی دو مقام، تمام مقامات پنجگانه مختص پیامبر (ص) به صورت زنجیرهوار و مکمل بررسی شدهاند.
رویکرد فلسفی و عقلانی: بیشتر تحقیقات مشابه بر پایه آیات و روایات بوده است، اما این تحقیق با دلایل فلسفی و عقلی، مخاطب جهانی را هدف قرار داده است.
جهانشمول بودن محتوا: تکیه بر استدلالهای فلسفی باعث شده که این تحقیق بتواند مخاطب جهانی و فرا دینی داشته باشد.
روش اجرای گفتگو: تلاش برای ارائه محتوا در قالب گفتگو با ادیان مختلف و در مکانهای عمومی و آکادمیک.
مهمترین شاخصه:
مهمترین شاخصه این طرح محتوا و رویکرد فلسفی و عقلانی آن است که باعث پذیرش در سطح جهانی شده است.
این فعالیت ناظر به چه نیاز مخاطبان است (مساله شناسی و ریشه یابی)؟ فعالیت شما چگونه این نیاز را برطرف میکند؟ نتایج و دستاوردهای شما چیست؟
این فعالیت به نیازهای زیر پاسخ میدهد:
نیاز معرفتی: شناخت جایگاه پیامبر (ص) به عنوان عقل اول و واسطه فیض
نیاز فلسفی: پاسخ به پرسشهای بنیادی درباره جایگاه پیامبر (ص) در سیر نزول و صعود
نیاز اخلاقی: الگوسازی از پیامبر (ص) به عنوان شخصیتی کامل و جامع
نیاز معنوی: نیاز به واسطه فیض در مسیر سلوک فردی و اجتماعی
چگونگی رفع نیاز:
ارائه دلایل فلسفی و عقلانی
برگزاری جلسات گفتگو با مخاطبان مختلف
تبیین جایگاه پیامبر (ص) به عنوان عقل اول و واسطه فیض
نتایج و دستاوردها:
افزایش آگاهی فلسفی و معرفتی نسبت به مقام پیامبر (ص)
تقویت نگاه عقلانی به جایگاه پیامبر (ص)
افزایش علاقه و محبت نسبت به پیامبر (ص)
پذیرش این دیدگاه در محافل علمی و کسب رتبه ممتاز در جشنواره علامه حلی
چالشها و موانع کسب موفقیت (ریسک ها) این فعالیت را چه میدانید؟
مشکل در پیدا کردن استاد راهنما: به دلیل دیدگاه فلسفی طرح، پیدا کردن استاد راهنما با رویکرد مشابه دشوار بود.
مخالفت اولیه اساتید: برخی اساتید به دلیل گرایش به مباحث نقلی و تفسیری، با رویکرد فلسفی این تحقیق مخالف بودند.
محدودیتهای فلسفی: فلسفه به دلیل رویکرد منفی برخی جریانها، پذیرش کمتری در جامعه دارد.
محدودیت مالی: مشکل در تأمین بودجه برای چاپ کتاب و ترجمه مطالب.
محدودیت در مخاطبشناسی: مخاطبان فلسفی کمتر هستند و این باعث محدود شدن دامنه پذیرش تحقیق شده است.
ارسال دیدگاه