رفتن به محتوای اصلی

تبلیغ محله من

عزیز عزیزی | خراسان رضوی سطح 1 ندارم

  • حوزه تخصصی فعالیت
    دینی
  • آیا این فعالیت مخاطبان ویژه‌ای دارد

    جوانان و نوجوانان

  • آیا این فعالیت جهت محیط خاصی طراحی شده است؟

    مسجد

مسالهِ اصلی این فعالیت چیست؟

رشد علمی و معنوی

نوآوری و امتیاز این فعالیت نسبت به سایر فعالیت‌های تبلیغی چیست؟

جوان پسند

طرح عملیاتی خود در این فعالیت را ارائه کنید

شناخت علل و آسیبها

معرفی طرح

فعالیت شما چیست و چگونه است؟ فرآیند، روش اجرا، مراحل، جرقه اولیه، جزئیات، قالب، مخاطب شناسی، منابع انسانی، ابزار و امکانات، بازتاب رسانه ای، را توضیح دهید.

آقای عزیز عزیزی، حافظ کل قرآن و فارغ‌التحصیل سطح یک حوزه علمیه دارالعلوم اسلامی ریزه تایباد (اهل سنت)، حدود هجده سال است که امام جماعت مسجد خلفای راشدین ریزه می‌باشد. فعالیت اصلی او تبلیغ دینی در مسجد، فضای مجازی و جامعه محلی است. جرقه اولیه این فعالیت، حس نیاز مردم به یادگیری احکام دین، نماز و وضو بوده که با حضور ایشان در منطقه و درک نیازهای مردم، آغاز شده است.

فرآیند اجرا شامل برگزاری نمازهای جماعت، تفسیر قرآن، مکتب نونهالان، سخنرانی، برگزاری مسابقات فرهنگی، دیوارنویسی مذهبی، خطاطی آیات و احادیث و اجرای برنامه‌های مشترک بین اهل سنت و تشیع است. روش اجرا عمدتاً حضوری در مسجد و ارتباط مستقیم با مردم است و همچنین استفاده از کانال‌های مجازی نظیر تلگرام و ایتا. مراحل اجرا از آموزش روخوانی و روان‌خوانی قرآن، آموزش احکام وضو و نماز با استفاده از کتب حوزه علمیه، تزیین دیوارهای مسجد با آیات و احادیث، برگزاری مسابقات فرهنگی و برنامه‌های مذهبی مناسبی مانند «شبی با قرآن» تشکیل شده است. مخاطبان شامل نوجوانان، جوانان، مردان و زنان، عمدتاً از اهل سنت منطقه تایباد، به‌خصوص محله مشهد ریزه هستند؛ البته ارتباطات فرافرقه‌ای نیز با اهل تشیع در همان منطقه و مسجد چهارده معصوم برقرار شده است. منابع انسانی شامل خود آقای عزیزی به صورت اصلی و چند نفر از بچه‌های مسجد به صورت جزئی است. ابزارها و امکانات شامل وایت‌برد، ماژیک، وسایل خطاطی، تلفن همراه و فضای مجازی است. ابزارهایی مانند دیتا و پروژکتور موجود نیست و هزینه‌ها عمدتاً از محل درآمد شخصی ایشان تأمین می‌شود. صندوق قرض‌الحسنه امام حسین (ع) نیز با مشارکت مردمی و از محل کمک‌های خیرین و اموال وقف شده در زمان فوت افراد، منابعی برای کمک به جوانان بی‌بضاعت فراهم می‌آورد. بازتاب رسانه‌ای به صورت محدود در کانال‌های تلگرامی و سازمان تبلیغات بوده و مستندات عکس و فیلم از جلسات و فعالیت‌ها در این فضاها به اشتراک گذاشته شده‌اند.

تمایز این فعالیت نسبت به فعالیت‌های مشابه (جنبه نوآورانه) از نظر مجری چیست؟ مهمترین شاخصه فعالیت و بخش برجسته این فعالیت کدام است، قالب یا محتوا یا سناریو ؟

تمایز اصلی این فعالیت در «جامعیت و تلفیق قالب‌های مختلف تبلیغی» با تأکید بر استفاده از استعدادهای شخصی مانند خطاطی، مجری‌گری و بیان است. همچنین، این فعالیت به دلیل حضور فعال در منطقه‌ای با بافت مذهبی تلفیقی شیعه و سنی و تأکید بر وحدت اسلامی، دارای ویژگی منحصربه‌فردی است. شاخصه برجسته فعالیت، محتوای وحدت‌محور و در عین حال، قالب متنوع آن است؛ از آموزش چهره به چهره گرفته تا مسابقات فرهنگی، سخنرانی، دیوارنویسی، و فضای مجازی.

این فعالیت ناظر به چه نیاز مخاطبان است (مساله شناسی و ریشه یابی)؟ فعالیت شما چگونه این نیاز را برطرف می‌کند؟ نتایج و دستاوردهای شما چیست؟

این فعالیت ناظر به نیازهای اساسی مردم منطقه به آموزش احکام دین، شناخت قرآن و آیات آن، و همچنین حفظ وحدت اجتماعی و مذهبی میان اهل سنت و شیعه است. این نیاز از طریق مشاهده مستقیم وضعیت فرهنگی، گفت‌وگو با مردم، و تحلیل رفتار دینی آن‌ها شناسایی شده است. روش رفع نیاز شامل آموزش مستمر قرآن، احکام، روخوانی و روان‌خوانی، آموزش اخلاق اسلامی، و پاسخ به شبهات دینی است. دستاوردها شامل ارتقای آگاهی دینی مخاطبان، افزایش وحدت مذهبی، گرایش بیشتر نوجوانان به مسجد، تقویت هویت دینی و کاهش گرایش به رفتارهای نادرست (مانند استفاده از وام‌های ربوی) است. همچنین فعالیت‌هایی چون تشکیل صندوق قرض‌الحسنه، گام مهمی در جهت حمایت اجتماعی از جوانان نیازمند برداشته‌اند. بازخوردهای مردمی نیز نشان‌دهنده پذیرش و تحول تدریجی در نگرش‌ها بوده، به‌طوری که شرکت‌کنندگان در برنامه‌ها رشد یافته و نگاه وحدت‌گرایانه در منطقه تقویت شده است.

چالش‌ها و موانع کسب موفقیت (ریسک ها) این فعالیت را چه می‌دانید؟

از مهم‌ترین چالش‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

نبود بودجه مالی مناسب برای خرید جوایز، ابزار آموزشی، تدارکات برنامه‌ها، کتابخانه و امکانات رفاهی.

عدم همکاری کافی از سوی نهادها و اشخاص حتی پدران دانش‌آموزان و نیروهای مذهبی محلی در اجرای مکاتب یا برنامه‌های فرهنگی مشارکت نمی‌کنند.

هزینه‌بر بودن استفاده از فضای مجازی برای اطلاع‌رسانی و جذب محتوا به دلیل گرانی اینترنت.

فردی بودن فعالیت‌ها و نبود گروه اجرایی سازمان‌یافته، که سبب محدودیت در گسترش یا تکثیر فعالیت‌ها شده است.

بی‌تفاوتی نسبی برخی نهادهای رسمی نسبت به اهل سنت در ارائه کمک‌های مالی یا حمایتی.

مشغله‌های مردم محلی (اغلب کشاورز و کارگر) که مانع از حضور مستمر آن‌ها در برنامه‌های آموزشی و تربیتی می‌شود.

ارسال دیدگاه

متن ساده

  • تگ‌های HTML مجاز نیستند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
  • نشانی‌های وب و پست الکتونیکی به صورت خودکار به پیوند‌ها تبدیل می‌شوند.
بازگشت به بالا