پویش فرشتگان سرزمین من

فعالیت شما چیست و چگونه است؟ فرآیند، روش اجرا، مراحل، جرقه اولیه، جزئیات، قالب، مخاطب شناسی، منابع انسانی، ابزار و امکانات، بازتاب رسانه ای، را توضیح دهید.

فرآیند و مراحل اجرا:

خانم نجس شکرزاده با اجرای طرح «پویش فرشتگان سرزمین‌مون» فعالیت تبلیغی گسترده‌ای در زمینه جذب و تثبیت هویت دینی نوجوانان، به ویژه دختران، انجام داده‌اند.

فرآیند کار به این صورت است که ابتدا جذب اولیه از طریق کانال بزرگ "دختران چادری" در پیام‌رسان ایتا صورت می‌گیرد. متقاضیان پس از ثبت‌نام و راستی‌آزمایی، وارد گروه‌های استانی می‌شوند. سپس فعالیت‌های میدانی در مکان‌های پر رفت و آمد قم (مسیرهای منتهی به حرم، جمکران، صفاییه، زنبیل‌آباد، بلوار بهار و...) انجام می‌شود. در این اجراها، با برپایی میزهایی مجهز به تجهیزات فرهنگی (میز، رومیزی، گل، ریسه، هدایای فرهنگی، صوت مناسبتی) نوجوانان به شرکت در چالش‌های مختلف دعوت می‌شوند.

مراحل اجرا شامل:

دعوت مخاطبان به چالش‌های متنوع (مرتب کردن روسری، چالش ۴۹ # ۱، چالش عهدنامه با امام زمان، پرسش و پاسخ هویتی).

برگزاری گعده‌ها، مباحثه‌های رفع شبهه، مسابقات مطالعاتی و جلسات هیئتی هفتگی.

هدایت جذب‌شدگان به مراحل بعدی تثبیت هویت دینی و تقویت بنیه اعتقادی.

تشویق نوجوانان به فعالیت تشکیلاتی و واگذاری مسئولیت‌های اجرایی.

جرقه اولیه:

نیاز به ایجاد ارتباط عاطفی-مفهومی میان نوجوانان و امام زمان(عج) و همچنین دغدغه تقویت هویت دینی نسل جدید، خصوصاً در مواجهه با تهاجم فرهنگی، انگیزه اصلی این فعالیت بوده است.

مکان فعالیت:

مکان خاصی ثابت نیست؛ فعالیت‌ها به صورت میدانی در مسیرهای پررفت و آمد و همچنین به صورت مجازی در فضای ایتا انجام می‌شود.

مخاطب‌شناسی:

مخاطبان عمدتاً دختران نوجوان و جوان (۱۴ تا حدود ۳۵ سال) هستند که در وضعیت خاکستری (نوسان در باورهای دینی و حجاب) قرار دارند.

منابع انسانی:

فعالیت به صورت گروهی و تشکیلاتی با ساختار دقیق اداره می‌شود. مدیریت اصلی با خانم شکرزاده است اما معاونین، مسئولین اجرایی، ثبت‌نام، رسانه و روابط عمومی فعالیت‌های مستقل دارند.

ابزار و امکانات:

میز و تجهیزات نمایشگاهی (ریسه، گل، اکسسوری)، هدایا (گیره روسری، کیف، گل‌های کوچک)، سیستم صوتی، پوسترها و بنرهای مناسبتی، و رسانه‌های مجازی نظیر کانال ایتا.

بازتاب رسانه‌ای:

بازتاب رسانه‌ای در شبکه قرآن، برنامه‌های صبحگاهی و انتشار گسترده در کانال دختران چادری صورت گرفته است.

تمایز این فعالیت نسبت به فعالیت‌های مشابه (جنبه نوآورانه) از نظر مجری چیست؟ مهمترین شاخصه فعالیت و بخش برجسته این فعالیت کدام است، قالب یا محتوا یا سناریو ؟

وجه تمایز این فعالیت در موارد زیر است:

عدم استفاده مستقیم از کلمه حجاب: به جای استفاده از زبان دستوری، مسیر غیرمستقیم جذب و ارتباط گیری انتخاب شده است.

فضای رفاقتی-عاطفی: ایجاد فضای دوستانه و صمیمی به جای فضای آموزشی خشک یا رسمی.

تمرکز بر ایجاد ارتباط عاطفی با امام زمان(عج): قبل از ورود به مباحث اقناعی، ارتباط محبت‌آمیز و قلبی با اهل بیت برقرار می‌شود.

توسعه کار تشکیلاتی و خودکفایی نوجوانان: هدایت جذب‌شدگان به سمت مدیریت فعالیت‌های مستقل فرهنگی.

در این فعالیت هر سه محور قالب (میدانی و مجازی)، محتوا (هویت و عفاف)، و سناریو (جذب عاطفی و تثبیت اعتقادی) به صورت برجسته وجود دارد.

این فعالیت ناظر به چه نیاز مخاطبان است (مساله شناسی و ریشه یابی)؟ فعالیت شما چگونه این نیاز را برطرف می‌کند؟ نتایج و دستاوردهای شما چیست؟

مسأله‌شناسی و ریشه‌یابی نیاز:

مشکل اصلی ضعف هویت دینی و عدم آگاهی از ارزش‌های شخصی، همچنین تردید در مورد نقش زنان در دین و اجتماع اسلامی بود.

چگونگی رفع نیاز:

نیاز از طریق:

برقراری ارتباط قلبی با نوجوانان.

دعوت به فعالیت‌های گروهی دوستانه.

برگزاری گعده‌های علمی، پاسخ به شبهات، مسابقات مطالعاتی، ایجاد حلقه‌های هویتی و افزایش معرفت نسبت به اهل بیت به ویژه امام زمان(عج).

ایجاد زمینه خودباوری و توانمندسازی نوجوانان.

نتایج و دستاوردها:

شکل‌گیری حلقه‌های مستقل فعالیت فرهنگی توسط نوجوانان.

ارتقاء سطح معرفتی و هویتی اعضا.

جلوگیری از ریزش هویتی و جذب به فرهنگ‌های بیگانه.

مشارکت دختران در فعالیت‌های اجتماعی و دینی با حفظ چارچوب‌های عفاف.

چالش‌ها و موانع کسب موفقیت (ریسک ها) این فعالیت را چه می‌دانید؟

مهم‌ترین چالش‌های مطرح شده عبارتند از:

کمبود منابع مالی: تامین هزینه‌های هدایای فرهنگی برای جذب اولیه بسیار دشوار بوده و همچنان چالش اصلی است.

مشکلات مجوز و همکاری: فرآیند طولانی دریافت مجوزهای فعالیت میدانی و عدم همکاری برخی سازمان‌ها در برپایی غرفه‌ها و چادرهای تبلیغی.

کمبود امکانات ثابت: نیاز به مکان ثابت برای تجمعات و هیئات هفتگی.