امام بوستان

فعالیت شما چیست و چگونه است؟ فرآیند، روش اجرا، مراحل، جرقه اولیه، جزئیات، قالب، مخاطب شناسی، منابع انسانی، ابزار و امکانات، بازتاب رسانه ای، را توضیح دهید.

جرقه اولیه:

این فعالیت از طریق فراخوان گروه «علمداران ولایت» شکل گرفت؛ جایی که آقای ریحانی به‌عنوان مسئول، برنامه‌ریزی برای فعالیت تبلیغی در بوستان‌ها را آغاز کرد و مجری به عنوان یکی از نیروهای عملیاتی به آن پیوست. پیش از آن نیز مجری در شیراز و حتی در نواحی ساحلی تجربه کار فرهنگی چهره‌به‌چهره داشته است.

فرآیند و روش اجرا:

طرح تحت عنوان «امام بوستان» طراحی شده که ساختاری چهره‌به‌چهره و جهادی دارد. روش اجرا به این صورت است که طلبه در وقت مغرب به بوستان‌ها وارد شده، ابتدا اذان زنده با صدای بلند اقامه می‌شود (که به‌تنهایی تأثیرگذار تلقی می‌شود)، سپس نماز جماعت برگزار می‌گردد، پس از آن یک منبر کوتاه دو الی سه دقیقه‌ای برقرار می‌شود، و در ادامه مجری به میان مردم رفته و گفت‌وگوی چهره‌به‌چهره را آغاز می‌کند.

جزئیات فعالیت و قالب:

در این طرح تبلیغی:

ارتباط‌گیری مستقیم با جوانان و نوجوانان در فضاهای تفریحی صورت می‌گیرد.

روش ارتباط، خلاقانه و متنوع است؛ با تمهیداتی چون استفاده از احادیث نصب‌شده، شکلات، هدیه‌های فرهنگی، یا حتی گفت‌وگوهای غیرمستقیم برای جذب اولیه.

گفت‌وگوها شامل مسائل خانوادگی، تربیتی، اعتقادی، روان‌شناختی، و گاهی حقوقی می‌شود.

تعامل مستمر با نیروی انتظامی و پیمانکاران بوستان‌ها نیز از ویژگی‌های پشتیبان طرح است.

مخاطب‌شناسی:

مخاطب این فعالیت، عموم مردم حاضر در بوستان‌ها هستند؛ به‌ویژه نوجوانان و جوانان که کمتر به فضای مذهبی سنتی مانند مسجد دسترسی یا رغبت دارند. غالب مخاطبان پسر هستند و در صورت نیاز به ارتباط با بانوان، از نیروی متخصص زن استفاده می‌شود یا تذکرات به شکل غیرمستقیم داده می‌شود.

منابع انسانی:

اصلی‌ترین عامل اجرای طرح خود مجری است که با تجربه بالا، فعالیت را مدیریت و اجرا می‌کند. گاهی طلبه‌های دیگری نیز به وی معرفی می‌شوند که از نظر روحیه، تخصص، و توان ارتباط‌گیری غربال‌گری می‌شوند تا در این فضا فعالیت کنند.

ابزار و امکانات:

امکانات مورد استفاده بسیار ساده و کم‌هزینه‌اند؛ شامل بلندگو برای اذان، شکلات، کتاب‌های هدیه، میز و صندلی در موارد معدود، و اقلام فرهنگی کوچک. مجری تأکید دارد که با کم‌ترین هزینه می‌توان بیشترین اثربخشی را داشت.

بازتاب رسانه‌ای:

به دلیل ماهیت رابطه‌محور و صمیمی این طرح، مجری از رسانه‌ای کردن فعالیت‌ها به‌صورت مستقیم پرهیز می‌کند تا اعتماد مخاطبانش آسیب نبیند. با این حال، برخی از مخاطبان و مشاهده‌گران اقدام به تصویربرداری کرده و آن را در رسانه‌هایی مانند کانال‌های ققنوس و کشکول ناب حوزوی منتشر کرده‌اند.

تمایز این فعالیت نسبت به فعالیت‌های مشابه (جنبه نوآورانه) از نظر مجری چیست؟ مهمترین شاخصه فعالیت و بخش برجسته این فعالیت کدام است، قالب یا محتوا یا سناریو ؟

مهم‌ترین تمایز این فعالیت، رویکرد رجوع فعالانه به مخاطب است. برخلاف طرح‌هایی که مستقر می‌شوند تا مخاطب به آن‌ها مراجعه کند، در این طرح طلبه مستقیماً به میان مردم می‌رود، ارتباط ایجاد می‌کند و به تدریج وارد مسائل فردی، اخلاقی و معرفتی آنان می‌شود.

همچنین، مداومت و استمرار از شاخصه‌های کلیدی طرح است. مجری حدود ۲۲۰ شب به‌صورت مستمر در بوستان‌ها حاضر بوده است. این استمرار، پایه‌گذار اعتماد و اثربخشی شده است.

در مجموع، مهم‌ترین شاخصه از نگاه مجری، سناریو و روش اجرا است.

این فعالیت ناظر به چه نیاز مخاطبان است (مساله شناسی و ریشه یابی)؟ فعالیت شما چگونه این نیاز را برطرف می‌کند؟ نتایج و دستاوردهای شما چیست؟

این فعالیت، نیاز مخاطبان به موارد زیر را پاسخ می‌دهد:

وجود یک چهره مذهبی قابل اعتماد در محیط عمومی و اجتماعی مانند بوستان‌ها

امکان ارتباط بدون واسطه، مشورت و حل مشکلات فردی و خانوادگی

نمود عینی از دینداری بدون تحکم و فاصله‌گیری اجتماعی

دستاوردهای این فعالیت شامل:

ایجاد پیوند اعتماد با نسل جوان

کاهش فضاهای آلوده در بوستان‌ها از طریق فعالیت‌های ایجابی

پاسخ به مسائل خانوادگی، اعتقادی و اخلاقی مردم

بازسازی چهره روحانیت در ذهن جوانان

چالش‌ها و موانع کسب موفقیت (ریسک ها) این فعالیت را چه می‌دانید؟

چالش‌ها و موانع اصلی این طرح شامل موارد زیر است:

نگاه نادرست برخی مسئولان فرهنگی و ضعف در باور به این نوع تبلیغ میدانی

ضعف نیروهای انسانی از حیث مهارت ارتباط‌گیری و تحمل برخوردهای احتمالی (مثل توهین یا طرد ابتدایی از سوی جوانان)

وجود غرور و تکبر علمی در برخی طلاب که مانع ورود واقعی به متن جامعه می‌شود

مشکلات مالی و نبود حمایت‌های ساختاری برای استمرار طرح

در عین حال، مجری معتقد است که با دلسوزی، صبر، و مهارت ارتباطی می‌توان این موانع را به فرصت تبدیل کرد و تحولی در تبلیغ چهره‌به‌چهره ایجاد نمود.