-
حوزه تخصصی فعالیت
قرآنی، فرهنگی، آموزشی
-
آیا این فعالیت مخاطبان ویژهای دارد
این مؤسسه همواره تلاش داشته است تا به ارائه طرح های متنوع، دایره گسترده ای از مخاطبان را جذب قرآن کریم کند، به طوری که در شعب روزانه و طرح های مجازی مؤسسه هیچ گونه محدودیت سنی وجود ندارد در حالی که در طرح های شبانه روزی مؤسسه عمدتا طیف نوجوان و جوان به ویژه در بین پسران هدف قرار گرفته است، در طرح حفظ همراه با تحصیل طیف دانش آموزان مخاطب هستند و در مهد و پیش دبستانی های قرآن مؤسسه، آموزش قرآنی جهت نونهالان ارائه می گردد.
-
آیا این فعالیت جهت محیط خاصی طراحی شده است؟
محیط فعالیت مؤسسه نیز به تبع تنوع طرح های قرآنی بسیار متنوع می باشد. جایی که شعب روزانه مؤسسه، برنامه های قرآنی را در ساختمان شعبه ارائه می کنند، طرح های شبانه روزی مؤسسه در ساختمان های این مراکز به اجرای طرح می پردازند، طرح های حفظ همراه با تحصیل در ساختمان های ویژه این مراکز و مهد و پیش دبستانی ها در ساختمان های مشخص مهد و پیش دبستانی به اجرای طرح می پردازند، اما طرح هایی مثل ملی آیات زندگی قابلیت اجرا در هر مکان و هر مخاطبی را دارند و یا طرحی مثل طرح آموزش مجازی در بستر فضای مجازی ارائه می شود.
مسالهِ اصلی این فعالیت چیست؟
این مؤسسه در پاسخ به دغدغه رهبر معظم انقلاب مبنی بر مقابله با تهاجم و شبیخون فرهنگی دشمن و به منظور نشر و اشاعه فرهنگ قرآنی به ویژه حفظ قرآن کریم در سطح جامعه از سال 1375 آغاز به کار کرد.
نوآوری و امتیاز این فعالیت نسبت به سایر فعالیتهای تبلیغی چیست؟
شاید بتوان مهم ترین امتیاز این مجموعه قرانی فرهنگی را الگوی توسعه از پایین به بالای این مؤسسه عنوان کرد. در مدلهای توسعه اقتصادی روز دنیا به مفاهیمی همچون توسعه از بالا به پایین( مانند اکثر کشورهای بلوک شرق) و پایین به بالا (مانند برخی قدرتهای جهان غرب) بر میخوریم اما مدل توسعه از پایین به بالا که در این گزارش ذکر شده است ارتباطی با مفاهیم رایج در جامعه غربی ندارد و بر اساس تجربه 29 ساله این مؤسسه مردم نهاد تدوین شده است. رویکرد این مدل توسعه بیشتر مباحث فرهنگی و قرآنی می باشد و می توان آن را در راستای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت تعریف کرد.در واقع می توان گفت این مؤسسه، اولین مؤسسه قرآنی فرهنگی است که مدل توسعه از پایین به بالا را در کشور به خود اختصاص داده است. در تبیین این مدل توسعه گفتنی است در اکثر نقاط دنیا و همچنین کشورمان معمولاً شاهد توسعه از بالا به پایین هستیم، چنان چه اگر قرار باشد توسعه ای صورت بگیرد از مراکز و پایتخت آغاز و به استانها و سایر شهرها و روستاها ختم می شود. اما روند توسعه ی فعالیت های قرآنی و فرهنگی بیت الاحزان متفاوت است؛ به گونه ای که فعالیت قرآنی و فرهنگی این مؤسسه مردم نهاد از یک روستا آغاز می شود و پس از چند سال به روستاهای مجاور، شهرستانهای اطراف و پس از آن به دیگر استانها، کلان شهرها و در نهایت به پایتخت تسری می یابد. الگوی توسعه از پایین به بالای بیت الاحزان را می توان یکی از بی نظیرترین الگوهای رشد و توسعه برای یک مؤسسه قرآنی فرهنگی عنوان کرد.
شاخصه قابل تأمل دیگر در این مدل توسعه، استفاده از ظرفیت کمک های مردمی جهت گسترش فعالیت ها بوده است به گونه ای که در اکثر مناطقی که بیت الاحزان فعال می باشد مردم بومی منطقه، حامی مادی و معنوی مؤسسه بوده و در گسترش فعالیت های قرآنی سهیم می باشند. نکته حائز اهمیت این است که مساعدت و حمایت بسیاری از مردم و خیراندیشان با رغبت و میل باطنی می باشد و این امر اثرگذاری اجتماعی و تشویق سایر مردم و خیراندیشان را در پی دارد.
طرح عملیاتی خود در این فعالیت را ارائه کنید
این مؤسسه با رویکرد نشر معارف الهی در جامعه توسط جمعی از جوانان طلبه و روحانی اهل دهستان خیر از توابع شهرستان استهبان استان فارس از یک خانه خشتی روستایی آغاز به کار کرد و به مرور فعالیت های خود را در سطح کشور گسترش داد.
این مؤسسه از ابتدای شکل گیری مؤسسه با ایجاد و راه اندازی طرح های گوناگون و متعدد سعی در جذب مخاطبان به برنامه های قرآنی داشته است.
راه اندازی شعب روزانه در 172 نقطه کشور، پایه گذاری و راه اندازی مراکز شبانه روزی حفظ قرآن در 15 نقطه کشور، پایه گذاری و راه اندازی طرح ملی رحله ویژه ایام فراغت تابستانی جوانان و نوجوانان، راه اندازی مهد و پیش دبستانی های قرآنی، راه اندازی مراکز حفظ همراه با تحصیل، دانشسرای علوم قرآن وحدیث باقرالعلوم، چاپ و تألیف کتب آموزشی و کمک آموزشی، برگزاری دوره های متعدد تربیت مربی و استاد قرآنی، آموزش مجازی قرآن کریم ، کار آفرینی قرآنی و... ده ها برنامه قرآنی دیگر بخشی از تلاش مؤسسه بیت الاحزان در نشر و گسترش فرهنگ قرآنی در سطح جامعه بوده است.
مهمترین شیوه گسترش فعالیتهای بیت الاحزان، جذب قرآن آموز، تربیت حافظان کل قرآن کریم، برگزاری دوره های تربیت معلم قرآن کریم برای حفاظ و در نهایت اعزام به عنوان سفیران قرآنی (معلمان مهاجر قرآنی) به سایر نقاط کشور جهت راه اندازی شعب مؤسسه می باشد. حلقه زنجیرواری که بین اساتید و شاگردان وجود دارد به گونه ای است که هر استاد شاگردان خود را به مرحله معلمی قرآن کریم رسانده و سپس این معلمان به تربیت شاگردان دیگری می پردازند و این روند ادامه می یابد. با این شیوه تاکنون بیش از 1500معلم قرآن کریم تربیت شده است که بیش از ۲۰۰ تن از آنها در قالب سفیر قرآنی (معلم مهاجر قرآنی) به سایر نقاط کشور اعزام شده اند.
معرفی طرح
فعالیت شما چیست و چگونه است؟ فرآیند، روش اجرا، مراحل، جرقه اولیه، جزئیات، قالب، مخاطب شناسی، منابع انسانی، ابزار و امکانات، بازتاب رسانه ای، را توضیح دهید.
فعالیت جناب آقای علیرضا شاهسوند در قالب «مؤسسه قرآنی فرهنگی بیتالاحزان حضرت زهرا (س)» متمرکز بر حفظ، آموزش و ترویج قرآن کریم است. این فعالیت از یک روستا آغاز شد و به یک شبکه ملی و فراملی تبدیل گردید که امروزه بیش از ۲۵۰ شعبه در سراسر کشور دارد.
فرآیند و روش اجرا
فعالیتهای مؤسسه در چند محور اصلی دنبال میشود:
ایجاد شبکه ملی مراکز حفظ قرآن:
این مؤسسه در حال حاضر ۱۷ مرکز شبانهروزی حفظ قرآن کریم دارد که بیش از ۵۰۰ نفر قرآنآموز بهصورت شبانهروزی در آن مشغول حفظ قرآن هستند.
علاوه بر آن، بیش از ۲۵۰ شعبه دیگر در سراسر کشور با روشهای متنوع از جمله روزانه، شبانهروزی و دورههای تابستانه فعالیت دارند.
طرحهای حفظ قرآن با مدلهای آموزشی نوین:
طرح حفظ همراه با تحصیل: ویژه دانشآموزانی که همزمان با تحصیل، حفظ قرآن را انجام میدهند.
دورههای فشرده و عمومی حفظ قرآن: که به دو صورت حفظ کل و حفظ اجزای منتخب برگزار میشود.
آموزش مربیان قرآن: تربیت مربیان حفظ و اعزام آنها به مناطق مختلف تحت عنوان «سفیران قرآنی».
برگزاری دورههای آموزشی در سراسر کشور:
آموزشهای روانخوانی، تجوید، مفاهیم، تفسیر و اصول تدریس قرآن.
برگزاری دورههای تربیت مربی قرآن و اعزام آنها به نقاط مختلف برای توسعه مراکز قرآنی.
برنامههای حمایتی و توسعهای:
تأمین خوابگاه، غذا، اساتید و امکانات آموزشی برای دانشآموزان در مراکز شبانهروزی.
ایجاد منابع مالی پایدار از طریق کشاورزی (باغهای انجیر)، کارگاههای تولید پوشاک و صنایع ساختمانی برای تأمین هزینههای مؤسسه.
جرقه اولیه شروع فعالیت
ایده اصلی این فعالیت از دغدغه مقام معظم رهبری درباره هجرت روحانیون و مقابله با تهاجم فرهنگی نشأت گرفت. در دهه ۷۰، گروهی از طلاب به این نتیجه رسیدند که بهترین راه مقابله با تهاجم فرهنگی، ترویج قرآن کریم است. بنابراین، فعالیت خود را با حفظ قرآن در روستاها و مناطق محروم آغاز کردند و بهتدریج گسترش دادند.
مخاطبشناسی
کودکان، نوجوانان و جوانان: بهویژه افراد مستعدی که علاقه به حفظ و آموزش قرآن دارند.
طلاب و دانشجویان: برای آموزش مربیگری و تبلیغ قرآنی.
عموم مردم: از طریق برگزاری جلسات قرآن و آموزش عمومی در مساجد، مدارس و دانشگاهها.
منابع انسانی، ابزار و امکانات
نیروهای انسانی:
تمامی اساتید، مربیان و مدیران این مؤسسه از بین شاگردان و حافظان قرآن خود مجموعه انتخاب و آموزش داده شدهاند.
افراد بهصورت جهادی و با روحیه دینی و انقلابی کار میکنند.
ابزار و امکانات:
قرآن و جزوات آموزشی تخصصی.
فضای آموزشی در مراکز شبانهروزی و روزانه.
رسانههای دیجیتال و فضای مجازی برای آموزش و تبلیغ.
بازتاب رسانهای
تاکنون این طرح در شبکههای استانی، شبکه قرآن و شبکه افق بازتاب داشته است، اما هنوز در سطح رسانههای ملی چندان معرفی نشده است.
تمایز این فعالیت نسبت به فعالیتهای مشابه (جنبه نوآورانه) از نظر مجری چیست؟ مهمترین شاخصه فعالیت و بخش برجسته این فعالیت کدام است، قالب یا محتوا یا سناریو ؟
تربیت نیروهای قرآنی از درون مجموعه:
تمامی مربیان، اساتید و مدیران از حافظان قرآن پرورشیافته در خود مؤسسه هستند.
این مسئله باعث یکپارچگی در روشهای آموزشی و تقویت روحیه جهادی شده است.
ایجاد شبکه گسترده مراکز قرآنی در سراسر کشور:
بیش از ۲۵۰ مرکز قرآنی فعال که از یک روستا شروع شد و به یک طرح ملی و فراملی تبدیل شد.
حفظ قرآن در مراکز شبانهروزی بهعنوان یک الگوی تربیتی جامع:
ترکیب حفظ قرآن با برنامههای آموزشی، تفسیری، مشاورهای و ورزشی باعث شده است که خروجیهای این مؤسسه علاوه بر حافظ قرآن، افراد تأثیرگذار در جامعه باشند.
پشتیبانی مالی از طریق فعالیتهای اقتصادی خود مؤسسه:
برخلاف بسیاری از مراکز قرآنی که به کمکهای دولتی متکی هستند، این مؤسسه از فعالیتهای اقتصادی پایدار مانند کشاورزی و کارگاههای تولیدی برای تأمین هزینههای خود استفاده میکند.
این فعالیت ناظر به چه نیاز مخاطبان است (مساله شناسی و ریشه یابی)؟ فعالیت شما چگونه این نیاز را برطرف میکند؟ نتایج و دستاوردهای شما چیست؟
مسئلهشناسی و ریشهیابی
ضعف فرهنگ قرآنی در جامعه:
بسیاری از کودکان و نوجوانان در ارتباط با قرآن مشکل دارند و شناخت صحیحی از آن ندارند.
مقابله با آسیبهای اجتماعی:
ترویج قرآن در مناطق محروم باعث کاهش آسیبهای اجتماعی مانند اعتیاد، بزهکاری و بیبندوباری میشود.
تربیت مربیان دینی و قرآنی:
نیاز به نیروهای متخصص در زمینه آموزش قرآن و تبلیغ دینی احساس میشد.
نتایج و دستاوردها
تربیت بیش از ۳۰۰۰ حافظ کل قرآن و ۷۰ هزار حافظ اجزاء.
کاهش چشمگیر آسیبهای اجتماعی در مناطقی که مؤسسه فعال است.
ایجاد انگیزه برای نوجوانان و جوانان برای گرایش به قرآن و معارف دینی.
چالشها و موانع کسب موفقیت (ریسک ها) این فعالیت را چه میدانید؟
مشکلات مالی و تأمین هزینهها:
اداره مراکز شبانهروزی و تأمین اساتید و امکانات، هزینهبر است و نیاز به منابع مالی پایدار دارد.
مؤسسه سعی کرده است از طریق کشاورزی، کارگاههای تولیدی و زائرسراها بخشی از این هزینهها را تأمین کند.
عدم حمایت کافی از سوی نهادهای دولتی و فرهنگی:
بسیاری از ارگانها حمایت چندانی از این طرح نمیکنند و گاهی حتی موانع و مشکلات اداری ایجاد میشود.
چالشهای اجرایی و توسعهای:
با گسترش مؤسسه، مدیریت نیروی انسانی، تأمین امکانات و حفظ کیفیت آموزشی دشوارتر شده است.
حفظ روحیه جهادی در بین نیروها:
نیاز به برنامهریزی برای ارتقاء علمی و انگیزشی مربیان وجود دارد تا احساس رکود نکنند.
مسیرهای ارتباطی
عنوان تیم یا گروه: موسسه فرهنگی قرآنی بیت الاحزان حضرت زهرا سلام الله علیها
مسیر ارتباط مجازی:
اینستا Beytolahzan.ir
ایمیل
Shahsavane.alireza@gmail.com
ایمیل موسسه
Beytolahzan92@gmail.com
ایتا ، بله ، واتساپ: 09177320513
ارسال دیدگاه